I nodi Diwrnod Rhyngwladol y Menywod ar Fawrth 8fed, rydym yn dangos clip o’r ffilm ddogfen Mam (1988, Red Flannel Films) ar y sgrin fawr yn Ystafell Peniarth Llyfrgell Genedlaethol Cymru, drwy gydol mis Mawrth a thu hwnt.
Trwy lygaid mamau, merched a haneswyr, mae'r ffilm yn archwilio delwedd y ‘Fam Gymreig’, yr aberthau a wnaeth menywod, a'u rhyddhau graddol drwy adegau allweddol mewn hanes.
Mae'r stori'n dechrau ym 1847, pan ddaeth y ‘dosbarth gweithiol Cymreig dan graffu’. Penodwyd tri chomisiynydd Anglicanaidd i ymchwilio i gyflwr addysg yng Nghymru. Daeth y comisiynwyr, nad oedd ganddynt unrhyw wybodaeth am y bobl Gymreig na'u hiaith, i'r casgliad bod angen gwella safonau addysgol, a dylid annog pobl i beidio â defnyddio'r Gymraeg. Nid yn unig hyn, ond hefyd fod ‘menywod Cymru yn brin o foesoldeb a sgiliau domestig’. Daeth yr adroddiad a ddeilliodd o’r ymchwiliad i gael ei adnabod fel ‘Brad y Llyfrau Geision,’ oherwydd y dylanwad a gafodd yr adroddiad ar feddyliau pobl Cymru.
Yn Mam, mae barn yr adroddiad yn cael ei dramateiddio i ni ei chlywed. ‘Nid oes gan fenywod Cymru unrhyw wybodaeth am waith tŷ nac economi. Mae’r menywod mor bechadurus ac anfoesol fel ei bod yn ofer disgwyl rhinwedd yn eu plant.’ ‘Yr arfer cyffredinol ymhlith y menywod yw cymryd te mor gynnar â phedair neu bump o’r gloch y prynhawn. Ar gyfer hyn, maent yn gwneud defnydd mawr o dai ei gilydd, ac mae’n achlysur i lawer o godi clecs a janglo.’
Mae barn y comisiynwyr yn glir, ac achosodd gynnwrf yng Nghymru. Yn Mam, mae’r hanesydd Diane Bianchi yn esbonio sut y daeth yr awdur cyfoes Ieuan Gwynedd yn argyhoeddedig y gallai fod lle i fenywod Cymru wella eu hunain, a dechrau cyfnodolyn o’r enw Y Gymraes, lle ‘aeth ati i wella moesau menywod ein gwlad a’u troi’n famau diwyd a chariadus.’
O hyn, dechreuodd delwedd y ‘Fam Gymreig’ ddod i’r amlwg. ‘Y fam yw’r angel yn y cartref, angor sefydlogrwydd mewn oes o newid ac ansicrwydd. Hi yw popeth sy’n bur ac yn dda yng Nghymru. Yn wir, hi yw Cymru ei hun’.
Felly o’r foment hon, cafodd portread y Fam Gymreig ei smentio yn y gymdeithas. ‘Tawelydd,’ ‘cymodwr,’ ‘dylanwad sefydlogi mewn oes o gythrwfl,’ ond, fel mae Mam yn ei ddangos, daeth y bathodyn anrhydedd hwn gyda llawer iawn o aberth i fenywod yng Nghymru.
Collon nhw unrhyw safle oedd ganddyn nhw mewn diwydiant, a daethon nhw’n ‘geidwaid y cartref’. Daeth Cymru yn un o’r ‘rhanbarthau mwyaf macho ym Mhrydain o ran diffiniad gwaith’.
O’r foment hon, roedd bywydau menywod wedi’u rhagordeinio. ‘Roedd gennych chi blant, roeddech chi’n gofalu am ddyn, roeddech chi’n gwneud y gwaith tŷ, roeddech chi’n gwau, roeddech chi’n gwnïo, roeddech chi’n golchi, roeddech chi’n smwddio, a dyna oedd eich bywyd. Dynion oedd y darparwr ac roedd yn rhaid i'r fenyw aros yn y cartref.’
Roedd yr aberth ar sawl lefel wahanol – personol, addysgol, iechyd, ac mae ystadegyn brawychus yn cael ei ddatgelu gan yr hanesydd Angela John, er gwaethaf galwedigaeth beryglus enwog y glöwr, ‘..ar ddiwedd y 19eg ganrif, roedd gan fenywod priod rhwng 20 a 45 oed yn y Rhondda gyfradd marwolaethau uwch mewn gwirionedd, na'u gŵr eu hunain.’ ‘Yn aml, roedd genedigaeth ei hun yn weithgaredd llawer mwy peryglus na gweithio yn y pwll glo mewn gwirionedd.’
Yn llafurio o fore tan nos, yn glanhau, yn sgleinio, yn sgwrio, yn golchi, yn coginio, nid oedd gan fenywod amser iddyn nhw eu hunain. Roedden nhw'n rheoli'r arian yn y cartref, yn aml yn cael eu beichio â chadw pethau at ei gilydd pan oedd amseroedd yn galed, yn gwneud y gorau ac yn trwsio, ac yn aml yn mynd heb fwyd eu hunain i sicrhau bod gan weddill y teulu ddigon i'w fwyta.
‘Rwy'n gwybod nawr, aeth hi heb fwyd mewn gwirionedd, oherwydd byddai hi'n coginio'r ciniawau. Ond mam, roedd hi'n gweithio ac aeth hi heb fwyd. Byddai fy nhad yn dod i mewn. Byddai rhywbeth arbennig iddo bob amser. A gallaf ei chlywed nawr. Byddai'n dweud, "Ble mae eich un chi, Mam?". Rydw i wedi cael fy un i. Ond rwy'n credu nad hi oedd yr unig un. Rwy'n credu bod llawer, llawer o famau wedi mynd heb fwyd yn y dyddiau hynny i'w teuluoedd fwyta.’
Yn ystod streic gyffredinol 1926, dechreuodd cartrefi yn Lloegr hysbysebu am 'ferched ifanc' i fynd i weithio mewn cartrefi fel morwynion domestig. Roedd amser yn galed iawn, felly anfonwyd merched yn llawen i ffwrdd o gartrefi Cymru, i weithio, ac anfon arian yn ôl i'r teulu.
Yn amlwg, dioddefodd addysg merched, ac mae Esme Kitto yn egluro'r realiti. ‘Efallai bod llawer ohonyn nhw eisiau cael addysg, ond os oedd bachgen yn y teulu, wel, aeth yr arian i'r bachgen oherwydd bod yn rhaid i'r bachgen fod yn brif enillydd cyflog tra bod yn rhaid i'r chwaer aros yn y tŷ i weld ei fod yn mynd trwy'r ysgol bryd hynny. Ac roedd arian wedi dod o'r gwasanaeth (domestig), ac wedi mynd i'r cartref, felly gallai'r bachgen gael addysg ac nid oedd yn rhaid iddo weithio nes iddo orffen ei addysg.’
Mae Esme yn parhau, ‘Byddwn i wedi hoffi cael addysg a mynd allan i'r byd, ond nid oedd i fod i mi. Oherwydd roedd fy mrawd yn dod ar f’ôl i, onid oedd? Ac roedd yn rhaid i'r holl arian fynd am ei addysg. Byddwn i wedi hoffi mynd ymhellach a gweld a allwn i fod wedi mynd i'r coleg. Ond ar y pryd, roedd disgwyl i ni adael yr ysgol yn 15 oed a mynd allan ac ennill cyn gynted â phosibl i roi arian i'r cartref.’
Yn ystod yr Ail Ryfel Byd dechreuodd pethau newid i fenywod. Anfonwyd dynion i ffwrdd i ryfel, ac roedd angen menywod i weithio mewn ffatrïoedd. Adeiladwyd meithrinfeydd ledled y wlad a roddodd ryddid i famau ddilyn bywyd gwaith, gan wybod bod eu plant yn cael eu gofalu amdanynt. Yn sydyn, newidiodd y byd i fenywod, fel yr eglura Iris Waite ac Alice Boxall, ‘..aethon ni wrth gwrs, roedd yn beth newydd i ni, roedd yn gyffrous.’ ‘Roedd fel pe baent wedi taflu rhywbeth oddi ar eu hysgwyddau. Ac er ein bod ni’n gwneud y pethau hyn ar gyfer y rhyfel, roedd yn gyfnod hapus iawn. Roedd yn un o gyfnodau hapusaf fy mywyd.’
‘Roeddech chi wedi’ch lapio yn eich gŵr a’ch plant, a’ch siopa a’ch smwddio a’ch golchi a dyna ni. Ond wrth fynd i’r ffatri, clywsoch chi’r newyddion a chlywsoch chi bethau gwahanol. Bywyd hollol wahanol.’
Roedd hon yn foment a newidiodd fywyd, i fenywod, ac i gymdeithas yn y cymoedd. Agorwyd llygaid, ac nid oedd dim mynd yn ôl, fel mae Iris Waite yn ei ddangos: ‘Roeddwn i ychydig - yn teimlo'n fwy cyfartal nawr, yn fy rhinwedd fy hun, gan nad oeddwn i'n wraig tŷ yn unig. Roeddwn i'n gallu gwneud pethau eraill hefyd a meddwl drosof fy hun. Wedi'r cyfan, byddai'n rhaid i mi wneud yr holl feddwl am bedair blynedd a hanner ar fy mhen fy hun, a magu fy mhlant ar fy mhen fy hun. Ac yna'n sydyn wedyn, mae eich gŵr yn dod yn ôl ac mae'n dweud wrthych chi beth i'w wneud eto.’
Daeth yr oes ar ôl y rhyfel â'i heriau ei hun serch hynny. I'r rhai a benderfynodd weithio, nid oedd (ac nid yw) bod yn fenyw sy'n gweithio yn beth hawdd i fod. Roedd teimladau o euogrwydd, barn gan eraill ac anghydraddoldeb yn y gweithle yn gyffredin.
‘A dywedodd y dyn hwn, "Ond chi fenywod," meddai, "dim ond am arian pin rydych chi'n gweithio." Dywedodd, "Dydych chi ddim yn gweithio am arian go iawn fel y dynion." Wrth gwrs, es i'n wallgof, dywedais, "no we ydw i'n gweithio am arian pin." Dywedais, "rwy'n gweithio i fwydo a dilladu fy mhlant." Dywedais, "rwy'n rhoi safon well iddyn nhw."
Mewn rhai achosion, ni chafodd menywod eu derbyn i Undebau, a daethant yn dargedau hawdd i'w cam-drin, sefyllfa a wellodd yn raddol dros amser yn unig.
Daeth yr ail foment hollbwysig yn ystod streiciau'r glowyr yn ystod y 1980au. Daeth menywod allan ar y llinellau piced, profasant fwy o fywyd, ac mewn rhai achosion, trowyd y byrddau, a daethant yn enillwyr cyflog y teulu, tra bod y dynion ar streic. Mae Sian James a Glynnis Evans yn egluro, 'Rwy'n credu (ei fod) wedi rhoi hyder i mi. Hyder yn fy ngallu fy hun i ymddiried yn fy ngair fy hun, i ymddiried yn fy marn fy hun. Dw i'n meddwl bod unrhyw fenyw a ddaeth trwy'r streic a dysgu cymaint ohoni, wedi bod angen y gwthiad yna yn unig. A'r saith mis gwaethaf dw i erioed wedi'i brofi o ran fy nheimladau fy hun, dw i'n meddwl, oedd y saith mis ar ôl i'r streic ddod i ben, oherwydd roeddwn i wedi mynd o fod yn rhywbeth byw am flwyddyn… I fynd yn ôl i fod yn ôl yn y tŷ a'r pedair wal.’
Dysgodd y profiad cyfan i'r cymunedau yn y cymoedd fod angen rhywbeth arall ar fenywod, a'u bod nhw'n gallu gwneud rhywbeth arall. Dechreuodd dynion brofi, ac efallai gwerthfawrogi, rôl draddodiadol gwragedd a mamau, y Fam.
Dechreuodd menywod ffynnu yn y gymuned, ennill hyder, ffurfiwyd grwpiau cymorth, a dechreuon nhw ymladd yn ôl dros driniaeth deg, yn gymdeithasol ac yn y gweithle. Agorodd byd addysg a hyfforddiant, gan alluogi menywod i ennill sgiliau newydd, a dechrau gyrfaoedd newydd a fyddai wedi bod allan o gyrraedd o'r blaen.
Aethant ati i weithio i wella rhagolygon y dyfodol i'r cwm, i'w plant, gan sefydlu eu busnesau bach a'u cwmnïau cydweithredol eu hunain. Ymddangosai am y tro cyntaf, fod menywod wedi dechrau cael mwy o reolaeth dros eu bywydau.
Mae Ellen Cronin yn darlunio ei phrofiad personol, 'O'r blaen, hyd yn oed yng nghyfarfod y tenantiaid ar y dechrau, byddwn i'n eistedd ac yn nodio fy mhen ac yn cytuno, wyddoch chi. Ond nawr rwy'n credu bod fy marn yn ddigon pwysig i'w dweud… Doedd gen i ddim cymaint o hyder o'r blaen. Ac rwy'n credu ei fod wedi gwneud gwahaniaeth, nid yn unig yn fy mywyd i, ond mae wedi rhoi llawer mwy o hyder i fy merch wrth fy ngweld yn gwneud rhywbeth'.
Tua diwedd Mam mae rhyw fath o realiti yn y golygfeydd olaf, er bod cynnydd wedi’i nodi, mae’r frwydr yn parhau, fel mae Esme Kitto yn egluro, ‘Mae’r dynion Cymreig yn y cymoedd yn dal i fod yn Arglwydd Dduw Hollalluog ac maen nhw’n hoffi meddwl y gallent wisgo’u côt a mynd. Ac nid ydyn nhw’n edrych yn ôl ar ôl iddyn nhw fynd. Heb ofyn, wel, ydych chi eisiau i mi helpu rhywun heno ai peidio?’
‘Fydd menywod ddim yn mynd yn ôl i ddyddiau fy mam, na fyddan nhw? Heddiw mae menywod… yn ymladd ac maen nhw eisiau mynd i weld pethau’n wahanol. A hyd yn oed os syniad sentimental yw’r fam Gymreig mewn gwirionedd, os dyma’r ffordd y dylech chi fod, ac mae’n anodd newid hynny dw i’n meddwl.’
Thema Diwrnod Rhyngwladol y Menywod eleni yw ‘Rhoi i Ennill’, ac mae Mam yn ffitio’n berffaith i hyn. Mae aberth, cryfder ac ymdrechu am ddyfodol gwell yn allweddol drwy gydol y stori.
Bron i 40 mlynedd ers gwneud y ffilm ddogfen hon, sut mae pethau wedi datblygu? Efallai ei bod hi'n bryd ail-ymweld a myfyrio, a gwneud ffilm newydd.
Categori: Erthygl