‘O Meistr Bugail, beth wnai’n awr,
‘Does yno’i fawr o awen,
Er pan glywais gynta’ son,
Eich bod chwi am gro’n fy nghefen.’
Roedd y dalen lydan baledi o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg a ddyfynnwyd uchod, a gedwir yn Llyfrgell Genedlaethol Cymru, yn ysbrydoliaeth ac yn gyfeirnod ar gyfer taflen lydan leol, Papur Brith, a wnes gyda help plant Ysgol Mynach, y canwr gwerin 'Worldwide Welshman' a ffermwyr mart Pontarfynach.
Roedd y prosiect hwn yn rhan o fy ymchwil PhD, sy'n archwilio perthnasedd cyfoes hen arferion Cymreig gwlana – casglu gwlân. Er fod casglwyr gwlân yn aml yn dlawd, dywedir fod ffermwyr wedi eu croesawu gyda llawenydd oherwydd eu bod yn cario newyddion, gan ffurfio cysylltiadau hanfodol rhwng cymunedau gwledig ynysig, gan gyfrannu at y gwytnwch yn yr ucheldiroedd am genedlaethau1. Er fod newyddion heddiw yn cael eu rannu i raddau helaeth o ganolfannau trefol, gan waethygu anghydbwysedd dylanwad sy'n cyfrannu at ddatgysylltiad rhwng ffermwyr a rhai nad ydynt yn ffermwyr, rwy'n awgrymu bod ffyrdd gwahanol o gyfleu newyddion yn parhau i fod yn werthfawr.
Lle byddai gasglwyr gwlân wedi cario newyddion ar ffurf baledi, cefais fy synnu i ddarganfod mai dim ond un dalen lydan baledi yn y Llyfrgell Genedlaethol Cymru sy'n dod i fyny o dan y termau chwilio 'defaid/sheep' neu 'gwlân/wool.' Mae'r dudalen lydan hon yn cynnwys dwy faled – Cân Annyddan, sgwrs rhwng dafad a bugail sydd eisiau cael ei 'chneifio', a Brefad y Ddafad, cân ddafad sy'n galw ei diadell i ddod at ei gilydd i wrthsefyll bygythiadau i'w bywoliaeth. Gan sylwi fod straeon a adroddir gan ffermwyr defaid heddiw yn adleisio straeon y defaid (bugeiliaid wedi'u gorchuddio'n denau) yn y baledi hyn, cariais 'hen newyddion' Cân Annyddan i'r ffermwr Dafydd Morris-Jones. Sylwodd Dafydd, yn ei dro, fod y faled hon yn atseinio â stori'r brîd defaid y mae'n ei ffermio – y gwyneb Penfrith Mynyddoedd Cymreig. Wedi'u magu ym Mhontarfynach yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg ar gyfer gwlân da ar ddafad gwydn, mae 'smotiau' bellach yn cael eu disodli gan fridiau sydd a fwy o gig ond sy'n llai gwydn, gyda chanlyniadau ecolegol. Anaml mae newyddion o'r cyfryngau confensiynol yn codi awgrymiadau o'r fath, penderfynais edrych eto2 ar ddwy daenlen lydan Cân Annyddan ar gyfer heddiw, i gyfleu straeon ffermwyr lleol am 'smotiau' i'w cymdogion nad ydynt yn ffermio.
Cyflwynodd mam Dafydd a Delyth, fi i ffermwyr eraill o ddefaid penfrith ym mart Pontarfynach, lle roedd casglu gwlân yn croesi'r cenedlaethau. Trefnais i gydweithio ag ysgol gynradd Pontarfynach ac Ysgol Mynach. Dyfeisiodd y plant gwestiynau, yn seiliedig ar y baledi, i'w gofyn i'r ffermwyr ar ymweliad â'r mart. Roedd eu cwestiynau yn annisgwyl, gan ennyn diddordeb a llawenydd a oedd yn cyferbynnu'n drawiadol â chyfweliadau cyfryngau confensiynol gyda ffermwyr. I mi, roedd hyn yn dangos gwerth cynnal sgyrsiau rhwng cenedlaethau am ddefnydd tir wrth symud sylw o frwydrau unigol i bryderon cyffredinol am fregusrwydd cenedlaethau'r dyfodol yn y tirwedd...
Ar ôl eu cyfweliadau, torrodd y plant allan a chyfuno llinellau o'r ddalen lydan a'r trawsgrifiadau cyfweliad i greu penillion, a gyda 'Worldwide Welshman' fe wnaethom ni eu gosod i dôn. Yn olaf, fe wnaethom berfformio ein baled ym mart Devil's Bridge a lledaenu ein taflen eang i gynulleidfa leol amrywiol. Er fod y chwerthin a'r gymeradwyaeth a gawsom yn wych, i mi, meddyliais am y boddhad y rhoddodd casglwyr gwlân i ffermwyr yn y gorffennol, a sylweddolais mai'r faled oedd y 'glud' a gydiodd pawb gyda'i gilydd.
1. Sara Minwel Tibbott, Domestic Life in Wales (University of Wales Press, 2002), 143
2. Cyfeiriaf yma at derm a ddefnyddir gan yr awdur ffeministaidd Adrienne Rich: 'Re-vision - the act of looking back, of seeing with fresh eyes, of entering an old text from a new critical direction.' Gweler: Adrienne Rich, ‘When We Dead Awaken: Writing as Re-Vision,’ College English, Vol. 34, No.1, Women, Writing and Teaching (Oct., 1972), pp.18-30.
Categori: Erthygl